はじめに

序　章　宗教学の誕生―― 十九世紀ドイツの神学と宗教学
　1　宗教学の誕生
　2　近代宗教学の成立とオットー宗教論
　3　オットー宗教論の受容と展開

第一章　キリスト教神学者としての生涯
　1　オットーの生涯――伝統からリベラルへ
　2　「キリスト教神学」としての宗教研究
　3　「神学」の語に込められた意味

第二章　東洋への旅――原点としてのインド
　1　オットーと旅
　2　東洋への旅におけるインド体験
　3　オットーのインド宗教研究
　4　キリスト教神学研究とインド宗教思想研究
　5　日本訪問――禅の思想との出会い
　6　東洋への旅の意義

第三章　「聖なるもの」の比較宗教論
　1　キリスト教神学における比較宗教的な視座
　2　『聖なるもの』の特徴
　3　オットー宗教論における『聖なるもの』の位置
　4　「聖なるもの」がもつ非合理的な要素と合理的な要素
　5　非合理的な余剰としての「ヌミノーゼ」
　6　「聖なるもの」のアプリオリ的な範疇と図式化

第四章　宗教史学派の影響と宗教の展開性
　1　宗教史的視座の独自性
　2　宗教史研究の特徴
　3　宗教史研究とインド
　4　宗教史的視座の課題

第五章　東洋と西洋の宗教における平行性
　1　宗教概念としての「神秘主義」とその研究
　2　神秘主義研究の背景
　3　東洋と西洋の神秘主義――シャンカラとエックハルト
　4　「東は西、西は東」

第六章　「絶対他者」の概念とヒンドゥー教
　1　宗教の展開における「平行性」理論
　2　「絶対他者」の概念とインド宗教思想
　3　近代西洋の宗教概念とヒンドゥー教のリアリティ
　4　深みの体験とその解釈
　5　「絶対他者」と宗教的コンテクスト

第七章　救済の思想としてのヴェーダーンタ哲学
　1　世界宗教史の枠組み――東洋と西洋の宗教における展開
　2　ヴェーダーンタ哲学における神秘主義的経験
　3　シャンカラの哲学へのパースペクティブ
　4　救済論としてのヴェーダーンタ哲学

第八章　新たな宗教理解へ向けて
　1　宗教の理解に向けて――現代宗教学の研究動向
　2　「聖」の概念とその意味
　3　宗教史における展開の平行性
　4　聖の意味次元とその重層性――「イデオグラム」を媒介として

結論　オットーの三つの顔

　注
　あとがき
　参考文献