序　『カンタベリー物語』の中世的な面白さ

�T　『カンタベリー物語』の誕生
　1　チョーサーの生涯と文学観
　　チョーサーの生涯――公的記録から
　　チョーサーの創作活動――作品と制作年代
　　ヨーロッパ文学という文脈
　2　 『カンタベリー物語』の写本と構造
　　未完の『カンタベリー物語』
　　『カンタベリー物語』の写本と出版
　　配列順序へのこだわりと中世の作品観
　3　巡礼という枠組と「総序の詩」
　　一四世紀のカンタベリー巡礼
　　語り手の巡礼たち
　　ジャンルをめぐる冒険

�U　話の饗宴――『カンタベリー物語』のダイナミズム
　1　ヨーロッパ中世と古代
　　ボッカッチョとの相違点
　　「騎士の話」におけるジャンルの変容
　　チョーサーと古代
　2　ファブリオ的な笑いの変容
　　ファブリオというジャンル
　　「粉屋の話」と笑いの昇華
　　「荘園領管理人の話」の意趣返し
　　「料理人の話」の行きつくところ
　　「貿易商人の話」の暑苦しさ
　　「船長の話」における打算と慎重
　　商人たちの行動規範を求めて
　3　賢妻と女性の声
　　バースの女房の類型をめぐって
　　「バースの女房の話」におけるゆらぎ
　　忍耐強いグリゼルダと「学僧の話」
　　ボッカッチョが語る驚異のグリゼルダ
　　ペトラルカによるキリスト教化
　　チョーサーのペーソス
　　グリゼルダの話の変容
　　「メリベウスの話」の助言と沈黙
　　思慮を欠いた夫たち
　4　うっとうしい教会関係者と誤読
　　免償と免償説教家
　　「諸悪の根源は金銭欲にあり」
　　死に至る誤読
　　托鉢修道士と召喚吏
　　「托鉢修道士の話」と誓言のレトリック
　　「召喚吏の話」と風の贈り物
　5　奇蹟、驚異、魔術とオリエント
　　奇蹟と驚異
　　奇蹟譚としての「弁護士の話」
　　その向こうのアジア――「騎士の従者の話」
　　「騎士の従者の話」における新奇
　　「騎士の話」と中世的ファンタジー文学
　　愛の誓いと契約
　6　不条理な死と勝利
　　「女子修道院長の話」と聖母マリア崇敬
　　ユダヤ人表象のアンビバレンス
　　女子修道院長の歴史感覚
　　「第二の修道女の話」と意志の勝利
　　「医者の話」――主従関係の犠牲としての死
　　「修道士の話」と運命の不条理
　7　ジャンルの解体とメタナラティヴ
　　「修道女付き司祭の話」の解釈学的パロディ
　　「賄い方の話」と例話の解体
　　「サー・トパスの話」における究極のバーレスク
　　ペルソナにこめられた作者の詩人観
　　「聖堂参事会員の従者の話」における自己投影

�V　物語の終焉――『カンタベリー物語』のその後
　1　『カンタベリー物語』の終わりの感覚
　　「教区司祭の話」と実践的読書
　　チョーサーによる「取り消し文」
　　コルプス・ミスティクムとしての巡礼
　2 『カンタベリー物語』のその後と現代
　　一五世紀の『カンタベリー物語』
　　近代における受容
　　『カンタベリー物語』の視覚化――挿絵と絵画
　　グローバル・チョーサー


注
参考文献
あとがき
図版出典一覧