はじめに
　レポートに必要な〈客観性〉って何？／文学研究は、案外難しい／本書の構成と使い方

　第一部　テクストを読むとはどういうことか（実践編）

第１講　作者が偉く見える小説の作法――志賀直哉『小僧の神様』（一九二〇年）
　「変に淋しい、いやな気持」を考える／階級格差の物語／二項対立を整理する／見ている
　のは／語っているのは誰か？／語り手・テクスト・焦点化／名前（呼ばれ方）に注目する／
　作者が〈神〉になるのは、テクストの指示による

第２講　自由に読むには、修業がいる――夢野久作『瓶詰地獄』（一九二八年）
　テクストの空白を意識する／本文中から根拠を示す／目立つものには罠がある／整合的な
　解釈は、何かをなかったことにしている／〈妄想〉と〈研究〉の違い／一般的な教養も必要／
　タイトルを改めて考えよう

第３講　語り手は葛藤する――太宰治『葉桜と魔笛』（一九三九年）
　回想を意識する／姉の妹への思い／だれが嘘をついているのか／姉妹のひそやかな対
　決／作中に存在する聞き手／語り手は葛藤する

第４講　時代背景を知ると、おいしさ二倍――中島敦『文学禍』（一九四二年）
　ゲシュタルト崩壊／文字とは何か／ややこしいところを無視してないか！？／霊が、それで
　なかったところのものとは／宮廷でのふるまい方／物語内容の時代と書かれた時代

第５講　文庫本で読んでる？　まあ、悪くないけ、ど、……の理由――井伏鱒二『朽助のゐる谷間』（一九三〇年、一九六四年）
　本文校異とは／検閲を茶化す／〈語る私〉と〈語られる私〉／言葉の優劣／〈日本人〉の境界

第６講　共感できない、のも研究として〈あり〉――川端康成『水月』（一九五三年）
　「今の夫」は「前の夫」の引き立て役／メタファーを読み解く／鏡が見せる、他人から見た自
　分／共感できない、の先に進む／三人称は中立ではない

第７講　小説でしか語れない歴史――有吉佐和子『亀遊の死』（一九六一年）
　お園が考える「本当の」理由／文字による情報が正しいとは限らない／われわれが〈読める〉
　歴史はどのようなものか／元号に隠された歴史的事件／歴史には因果がある！？／
　〈○○は実は××を意味している〉の落とし穴／集団的イメージという暴力

第８講　ふたたび生き方と結びつける――川上弘美『蛇を踏む』（一九九六年）
　蛇の世界は性別役割分業／私はどのように生きられるのだろう？／私の「お母さん」は、「お
　母さん」だろうか？――固有名詞とは／小説が世界を変える

　第二部　研究にするための資料と態度（方法編）

第９講　文学研究は、自由だから不安である
　文学研究と現実との関係／文学は〈役に立つ〉か？／文学研究は技術である／〈テクスト
　概念〉以降の資料調査の態度／文化研究という方法／高度経済成長時代の文学研究／
　〈鑑賞＝研究〉からの脱却

第１０講　挿絵は、本文以上に語る――久米正雄『不死鳥』を例に
　資料を調査するとは？／劇的！　久米正雄『不死鳥』／初出を確認する／現実の演劇状
　況とのリンク／〈宿命の女〉というパターン化／竹久夢二の挿絵が語ること／近代小説に
　おける挿絵の位置づけ

第１１講　作品は、読まれなくても〈名作〉になる――堀辰雄『風立ちぬ』を例に
　堀辰雄『風立ち』の受容を調査する／戦後になって高まる評判／〈日本〉を再発見させてく
　れる作家／『女性自身』にみる、働く女性の憂鬱／雑誌をぱらぱらめくってみよう

第１２講　資料は、あなたに掘り起こされるのを待っている――大谷藤子を例に
　けっこういい作家なのに、研究がない……場合／新聞データベースや雑誌の総目次を使
　ってみる／マイナーなテーマは難しい？

第１３講　論争が読めれば、あなたはかなりのもの――倉橋由美子『暗い旅』論争を例に
　論争をよんでみよう／『暗い旅』論争の経緯／論旨を要約する／何がそんなに気に入らな
　い！？／模倣は盗作か芸術か／愛しているから、あいさない／「あなた」は演じられるにす
　ぎない

第１４講　文学史をどのように考えるか
　文学史の困難／文学史入門編／思想・表現・制度／テクストの成立経緯と検閲／文学の
　中身を支える制度／あなたは文学史を書きかえている

第１５講　参考文献の探し方
　先行研究の調査法／研究の前提／参考文献の入手／参考文献の示し方／便利な資料集

あとがき

対象テクスト
　志賀直哉『小僧の神様』
　夢野久作『瓶詰地獄』
　太宰治『葉桜と魔笛』
　中島敦『文学禍』
　川端康成『水月』
　有吉佐和子『亀遊の死』

附録　大谷藤子著作目録（第12講より）