序章　「近世」と「アーリー・モダン」　　　青木　敦
　一　用語法的な課題
　二　概念の誕生
　三　新たな世界史的近世論
　四　平行性の問題
　五　各章の意義

第一章　イギリス近代における中世観の変容　　　武内信一
――アーサー王伝説受容史を手掛かりとして――
　はじめに
　一　チョーサー受容史
　二　アーサー王伝説受容史
　三　一七、一八世紀と国教会問題
　四　一六、一七世紀とナショナル・アイデンティティー
　五　ブリテン起源 vs. サクソン起源
　六　スペンサーからミルトンへ
　七　イデオロギーとしてのアーサー王伝説から中世文学としてのアーサー王伝説
　むすび

第二章　シェイクスピア劇にみる「近世」　　　狩野良規
　はじめに
　一　近世ないしは絶対王政の始まり
　二　絶対王政と常備軍
　三　王位継承権と君主制国家
　四　宗教
　五　ルネサンス
　六　アイルランドとスコットランド
　おわりに――世界史のなかのシェイクスピア――

第三章　西欧における中世から近世への移行　　　渡辺節夫
――フランス中世後期の貴族層の動向を中心に――
　はじめに
　一　中世後期の領主制の危機と地主制の先駆
　二　ブルゴーニュにおける中小貴族層の社会経済的実態
　三　騎士と貴族身分
　四　王権と貴族層――対立と強調――
　五　王権による公権力の蚕食と貴族層
　おわりに

第四章　熊谷・敦盛説話の近世的変容　　　佐伯真一
――父子関係を中心に――
　はじめに
　一　『平家物語』の熊谷と敦盛
　二　中世後期の熊谷と敦盛
　三　近世の熊谷と敦盛
　四　子殺しの物語の位置――「満仲」を中心に――
　おわりに

第五章　馬琴の古典再解釈　　　大屋多詠子
――『椿説弓張月』と昔話・神話―――
　はじめに
　一　馬琴の古典取材と考証
　二　「童話」の考証と古典
　三　「桃太郎」の考証と『椿説弓張月』
　四　日本武尊と為朝
　おわりに

第六章　近世村社会における文化の大衆化について　　　岩田みゆき
――西伊豆戸田湊に来る旅芸人を事例として――
　はじめに
　一　近世戸田村の地域的特徴
　二　戸田村を訪れる芸人たちとその特徴――勝呂家の日記から――
　三　戸田村で上演される浄瑠璃の演題について
　おわりにかえて

第七章　フランス人の見た文楽　　　秋山伸子
　はじめに
　一　異邦人と文楽の出会い
　二　フランソワ・ビゼ『文楽の日本』の独創性
　三　響き合う魂――フランスと日本の誌心の出会い――
　おわりに


編者あとがき
編者・執筆者紹介