第一部　イスラーム法史

　第一章　イジュティハードの門は閉じたのか
序／　法理論におけるイジュティハード／　反イジュティハードの潮流とスンニー派からの排斥／イジュティハードの実践／　実定法の発達におけるイジュティハードの役割／　「イジュティハードの門の閉鎖」の表現の登場とその意味／ムジュタヒドの存在に関する論争／イジュティハードとタジュディードに対するスユーティーの要求／　十／十六世紀以降のイジュティハード／　結論

　第二章　シャーフィイーは、イスラーム基礎法学の大棟梁だったのか
序／　三／九世紀における『リサーラ』の評価／　『リサーラ』の位置づけ／　四／十世紀における『リサーラ』に対する強い関心／　ウスール・アル＝フィクフ学の創設者とされたのはいつか／結論

　第三章　スンナ派イジュマーアの権威性について
問題の所在／　イジュマーアの権威性に関する西側の研究／　シャーフィイーまでのイジュマーアの権威性／　四／十世紀前半における議論／　アブド・アル＝ジャッバールにおけるイジュマーアの権威性／　ジュワイニーとガザーリーにおけるイジュマーアの権威性／　アーミディーとシャ
　　　ーティビーにおけるイジュマーアの権威性／　廃棄の理論とイジュマーアの権威性／　まとめ

第二部　法論理学

　第一章　スンナ派法学のキヤースにおける非類推的論証
序／　ア・フォルティオリ論証（一層強力な理由による論証）／　帰謬法による論証／　ア・フォルティオリ論証および帰謬法の論理学的属性と三段論法

　第二章　スンナ派法学における論理学、形式的論証、および論証の形式化
はじめに／　ガザーリーにおける論理学と法理論の統合／　イブン・クダーマによる総合的統合アーミディーによるアプローチ／　イブン・アル＝ハージブによる多大な関与／　法理論における論理学の中心性／　むすび

　第三章　スンナ派法理論における論理構造の発展
シャーフィイーおよび彼の後継者たちの理論におけるイッラの概念／　三／九世紀におけるイッラ／　バスリーのイッラ理論／　ガザーリーのイッラ理論／　まとめと結論

第三部　方法論

　第一章　シャーティビーの法理論におけるクルアーンの優位について
イスラーム法理論の現世性／　クルアーンとシャーティビー／　クルアーンの完結性と優位性／シャリーアの普遍的原則とシャーティビーの現世性

　第二章　ウスール・アル＝フィクフ――伝統を超えて
ずっしりと重い凋落――オリエンタリズム的言説の中のイスラーム法／　イスラーム法理論についての独創性研究の意義／　現世性という構成要素／　イスラーム法理論の個別的独創的展開／　ガザーリーによるウスール・アル＝フィクフ学に関する三作品／　マスラハ理論の発展／　時代とともに変化する進展の学としてのウスール・アル＝フィクフ学