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La genese de la danse de Salome
B5変型判/上製/328頁
初版年月日:2006/03/10
ISBN:
978-4-7664-1231-4
 
(4-7664-1231-1)
Cコード:C3098
税込価格:13,200円
La genese de la danse de Salome <
L’<< Appareil scientifique >> et la symbolique polyvalente dans Herodias de Flaubert

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[francais]
Introduction

 En raison de leur longueur et de leur forme, les Trois Contes occupent une place particuliere dans l'oeuvre de Flaubert. Leur redaction lui a permis de franchir un triple ecueil : en plus de la mort de proches, il etait alors en proie a des vicissitudes pour la premiere fois de sa vie dans le domaine financier et dans le domaine artistique, ayant suspendu la redaction de Bouvard et Pecuchet ; le 15 decembre 1880, La Nouvelle Revue commence sa publication, mais c'est une oruvre posthume (inachevee) qui parait chez Lemerre en mars 1881. Ainsi, les Trois Contes, publies le 24 avril 1877 chez Charpentier, constituent en effet la derniere oeuvre que Flaubert ait achevee et publiee de son vivant . Aussi, peut-on considerer Herodias, le dernier des Trois Contes, comme le “testament esthetique” de l'auteur, selon l'expression de P.-M. de Biasi ; les limites formelles du conte, les sonorites, le rythme, les images evocatrices et la composition atteignent un symbolisme distinct du reste de son oeuvre et composent un chef-d'oeuvre de prose.
Treize ans avant la redaction d'Herodias, une phrase de la Correspondance nous apprend sa deception a la lecture de la Vie de Jesus de Renan : “Le livre de mon ami Renan ne m'a pas enthousiasme comme il a fait du public. J'aime que l'on traite ces matieres-la avec plus d'appareil scientifique. Mais, a cause meme de sa forme facile, le monde des femmes et des legers lecteurs s'y est pris .” Un peu plus loin, Flaubert ajoute : “On fausse toujours la realite quand on veut l'amener a une conclusion qui n'appartient qu'a Dieu seul. Et puis, est-ce avec des fictions qu'on peut parvenir a decouvrir la verite ? L'histoire, l'histoire, et l'histoire naturelle ! Voila les deux muses de l'age moderne. C'est avec elles que l'on entrera dans des mondes nouveaux .” Pourquoi la Vie de Jesus, oeuvre qui avait ete favorablement recue par le public, parait-elle insuffisante aux yeux de Flaubert ? Contre Renan qui fut l'un des critiques scientifiques les plus renommes du dix-neuvieme siecle et repandit la notion meme d'etude " scientifique”, il semble que Flaubert critique l'insuffisance des documents scientifiques, parodiant l'expression “appareil critique”. Grace aux “deux muses de l'age moderne” et aux “donnees scientifiques”, sa critique contre Renan va prendre forme par la suite avec Herodias, qui traite du meme sujet que Renan. Mais est-ce que l'expression “avec plus d'appareil scientifique” signifie seulement le manque de “donnees scientifiques” ? Ne voulait-il pas dire qu'il fallait profiter des “preuves scientifiques” pour representer le recit “d'une facon scientifique” ? (.......)
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