PRÉFACE de Jean-Michel Rey

REMERCIEMENTS

INTRODUCTION
CHAPITRE I : LE TEMPS CENTRIPÈTE ET LE TEMPS CENTRIFUGE

1. Le temps et la mort de Dieu
L’enjeu du temps
Le temps centrifuge
L’antinomie de l’éternel retour

2. Hegel selon Kojève, la philosophie de la mort
L’hétérogénéité textuelle
Les « premières confrontations avec Hegel »
Le Concept et le Temps
La fin de l’Histoire et la mort de l’Homme

3. La mort et la fin de l’histoire
Les limites de l’image
Digression sur la théorie de la connaissance communielle
L’idée de fin et l’existence déchirée
Le maître et le souverain
À la croisée du temps et de l’éternité

CHAPITRE II : DE L’ÊTRE PARTICULIER À L’HOMME ENTIER

1. L’homme entier ou la duplicité du monde
La question de l’homme entier
Le monde homogène et le monde hétérogène
Le temps profane, le temps sacré
Par-delà la dynamique de la duplicité du monde

2. Le sens de la lecture nietzschéenne de Bataille
La définition nietzschéenne de l’être et de la totalité
L’éternel retour et l’amor fati
De la chance
Le double registre de l’échéance

3. La quête d’un au-delà du néant
Le spectre de la théologie négative
La réminiscence et le néant


CHAPITRE III : LA TOTALITÉ EN EXCÈS SELON LA PENSÉE DIALECTIQUE

1. De la totalité abstraite à la totalité communielle
Totalité-somme et totalité-mouvement
L’être comme totalité
La dialectique des formes

2. L’écart originaire et la mise en mouvement de la totalité
Bataille face à Hegel
Hegel et le parcours de la totalité
La « logique » de Hegel
Bataille dans le sillage de Hegel
La duplication de la négativité
Le statut de la contingence dans la pensée de la totalité
L’ « échec » de Hegel
La totalité et la communication
L’avenir de la totalité

3. La totalité et l’écriture
Donner forme à l’excès
L’aporie du langage poétique
L’excès qui s’écrit
L'écriture et la communication

CONCLUSION

BIBLIOGRAPHIE